Ayllón , Cándido.
"Death in la Celestina ." Hispania
41(1958): 160-164.
Ayllon utiliza
los temas del amor y el sobrenatural en su artículo sin embargo este autor
enfoca en la muerte que es últimamente el resultado del amor entre Melibea y
Calisto. Ayllon dice que “If La
Celestina is a great love story, it is also a work of death and tragedy, a
work in which sorrow and destruction are the results of love.” Entonces el
dice que “All the deaths in La Celestina
are directly or indirectly caused by Calisto’s love for Melibea.”
Este artículo
me hizo pensar mucho de cómo nuestras actitudes del envejecimiento no han
cambiado mucho desde la Edad Media. Este artículo acentuó el hecho que la vida
es corto y que muchos de los personajes de la novela cree que es necesario
llevar una vida más repleta mientras uno es joven. Pienso que este artículo
emplea posiblemente una crítica psicológica porque acentúa las razones por
las cuales los personajes tienen miedo del envejecimiento yla muerte y por eso
ellos viven peligrosamente; por ejemplo, las prostitutas, para cumplir su deseo
subconsciente de ser jóvenes para siempre.
Baldwin, Spurgeon. "Deception and Ambush: The Cid's
Tactics at Castejón and Alcocer." MLN
99.2 (1984): 381-385.
Como el título
sugiere, este artículo de Spurgeon Baldwin pretende examinar las tácticas
militares del Cid durante sus batallas, especialmente las de Castejon y Alcocer..
Emplea una crítica histórica y compara estas batallas con pasajes en otras
obras para ver si hay modelos previos por las tácticas que emplea el Cid.
Pienso que
este artículo es muy aburrido y largo. El autor utiliza mucha jerga técnica y
a menudo es superfluo. Baldwin señala
muchos eventos y batallas históricos con que yo no estoy familiarizada y
entonces tuve muchos problemas siguiendo el hilo de este artículo. Estoy muy
desilusionado con el contenido porque esperaba leer de batallas emocionantes del
Cid pero al contrario, consiste en las diferencias entre las batallas ficticias
del Cid y los hechos reales del tiempo.
Basdekis ,
Demetrius. "Romantic
Elements in La Celestina." Hispania
44 (1961): 52-54.
Basdekis
pretende destacar los elementos románticos en La
Celestina, sin embargo no creo que haya logrado esta meta. Emplea la crítica
histórica porque el autor se propuso comparar lo que pasaba en la historia en
el momento de la Edad Media con el tema del amor romántico de la novela. Según
el autor, La Celestina ganó la
popularidad durante el período romántico. Basdekis cree esto porque el libro
tiene el tema del amor romántico que fue muy popular durante el período
romantico. Me interesaba leer este artículo después de leer el artículo “El
Demonical en La Celestina”
porque ambos autores utilizn muchas de las mismas citas., Sin embargo las
interpretan de maneras muy diferentes. Estoy de acuerdo más con de Aramas que
con Basdekis cuando él dice que ese amor de Calisto para Melibea era limítrofe
en el demoníaco más queconla comparación de Basdekis del amor como algo romántico
y puro.
Este artículo
no es muy uniforme ni controlado. Sentía que el tema fue muy desconocido.
Basdekis habla de los elementos del Romanticismo al sobrenatural sin hacer una
conexión clara del los dos. Pienso también que el idioma utilizado en este artículo
es demasiado técnico y que muchos términos literarios se utilizan para
expresar la inteligencia del autor pero sólo sirvió para confundir el lector.
de Armas , Frederick A.. "The Demoniacal in La
Celestina."
Este artículo
analiza el tema fundamental del sobrenatural que está presente por mucho de la
novela. La tesis de este artículo es ofrecer una estrategia alternativa que
demuestra la importancia de la brujería y preserva también la unidad artística
del trabajo. Hay muchos ejemplos en La
Celestina donde el diablo y la brujería aparecen. Una de las metas de este
estudio es comparar la Celestina con Calisto porque los dos son culpables de
venerar a un Dios no cristiano. Celestina es culpable de venerar al diablo. El
artículo se sentó un caso de este culto satánico en el Acto III en el que
Celestina evoca al diablo para convertir a Melibea a su causa. Calisto es también
culpable de venerar a un Dios no
cristiano cuando él dice en el Acto I "Yo soy Melibeo, y en Melibea creo,
y a Melibea adoro y a Melibea amo.” Este pasaje muestra que el amor de Calisto
para Melibea ha abrumado su amor del Dios cristiano. El artículo concluye
usando el poder del sobrenatural o el demoníaco para expresar lo que es el amor
y fue la manera en que Fernando de Rojas expresando el poder de amor exactamente
y que el amor puede ser malo para una persona.
En mi opinión este estudio emplea una crítica socio-histórica porque el autor compara la vida y la cultura de Fernando de Rojas con la cultura y valores representados en su novela. Personalmente me gusta este artículo, yo pienso que es una manera interesante de interpretar el libro, y no es una manera en la que he pensado antes.
Hendrix, W.S.. "Military Tactics in the Poem
of the Cid." Modern
Philology 20 (45-48):
En este artículo
W.S. Hendrix se propone indicar el estilo muy contemporáneo de las tácticas
militares que se utilizan enel Poema
del Cid. Hendrix cita muchas batallas en las que los procedimientos
militares del Cid parecen muchos más avanzados para España en aquel momento
histórico. El Cid se da cuenta de la importancia del elemento de la sorpresa y
del concilio militar que tiene el Cid antes de la batalla, y del estudio
cuidadoso del Cid del terreno en el que él y sus vasallos van a luchar, todo
que demuestra claramente sus abilidades de luchar de forma muy sofisticada..
Este artículo
utiliza la crítica histórica porque el autor utiliza los eventos basados en la
realidad de la historia comparada con los del Cid en el Poema
del Cid. El artículo no está muy
bien escrita aunque la organización es clara. No pienso que el vocabulario es
apropiado, quizás porque sea un poco básico. Esperaría encontrar una
escritura mucho más sofisticada de una revista como la Mondern
Philiology y por eso estaba un poco desilusionada al leerlo.