Sarah Crowe
Montgomery,
Thomas. “The Rhetoric of Solidarity in the Poema
del Cid.” MLN 102.2
(1987):191-205.
Este
articulo trata el tema de la solidaridad en El
Poema del Cid y cómo se presenta el tema por medio de las antítesis y las
oposiciones. Un ejemplo de la
solidaridad ocurre en la primera parte
En mi
opinión, Montgomery emplea una aproximación formalista e histórica porque
estudia la obra solamente en su momento histórico.
A mí me interesa este estudio porque incluye muchos ejemplos de la obra
para apoyar su opinión. Es muy fácil
leer y comprender porque usa buenos ejemplos del texto.
Es interesante porque tiene otra perspectiva de la obra en la que nunca
pensé.
Russell,
Meter.”La Magia, tema integral de ‘La Celestina’.” Temas de la Celestina y Otros Estudios. 821.134 (1978):241-276
Este
estudio es sobre la importancia de la magia y las fuerzas sobrenaturales en La
Celestina y la popularidad de estos temas durante la Edad Media.
Propone que la creencia en la
magia ocurrió en todos los países europeos y entre todas las clases sociales”
hasta entre los teólogos, los sacerdotes, las juristas, y los nobles.
Insiste que todos creían en la realidad de la magia.
Pero, las personas inteligentes y escritores geniales fueron escépticos.
Compara sus opiniones con otros estudiosos que pensaban que las
intervenciones diabólicas de la obra son inecesarias y que el pacto diabólico
de Celestina es superfluo. Pero,
Russell sugiere que el enfoque de la obra es la magia, es decir, Celestina y el
Demonio.
Pienso
que este estudio es extratextual porque incluye muchas opiniones de
especialistas, de autores y de los manuales de la magia y la burjería.
Me interesa mucho la idea aunque hoy en día, las iglesias tienen la
opinión que la idea de magia no es religiosa y es del Demonio; pero durante la
Edad Media, Russell sugiere que alguien negaban la realidad de la magia opinaban
contra la autoridad de los santos y de la fe.
El artículo ofrece muchas opiniones diferentes y una visión histórica
de la magia, así es un poquito difícil de entender todos los aspectos.
Marcos,
Gema.”El Misterio del ‘Libro de Buen Amor’”.El
Mundo (2002).3/10/07
http://elmundoes.html
No es un artículo
crítico, no hay bibliografía, solo la opinión de Marcos, es más bien un
“informativo”
Este artículo
enfoca en el misterio del autor del Libro de Buen Amor, Juan Ruiz, y como
su vida le influyó la obra. Habla
mucho sobre la idea que el no fue una persona real, pero una figura literaria.
No sabemos la fecha ni el lugar de su nacimiento, o su profesión.
Sugiere que todo de su vida es especulación.
Dice que la idea que él estuvo en prisión y que él uso el tiempo para
escribir el libro es una hipótesis bastante improbable.
También, este artículo habla mucho de sus influencias de su obra,
especialmente la religión. Juan
Ruiz tiene el titulo, “Arcipreste de Hita” y lo influyó mucho.
Estuvo muy influido por la Biblia y su obra tiene muchos temas religiosos.
Yo
pienso que este artículo es extratextual porque habla de las opiniones y las
teorías de diferentes personas. Yo
no concuerdo con este artículo. Es
posible que no sabemos mucho de Juan Ruiz, pero yo pienso que es un hombre real.
Este dice que no sabemos mucho y que es improbable que los eventos de su
vida refleja en su obra, pero yo pienso que es posible.
Si Juan Ruiz fue un Arcipreste, es obvio que su obra representa temas
religiosos. ¿También, una persona
lo escribió, porque no él? Nunca
sabemos la verdad, pero este artículo dice que el misterio del autor es uno de
los grandes misterios de la Humanidad.
Classen, Albrecht.”Die Heidin: A Late-Medieval Experiment
in Cultural Rapprochement Between Christians and Saracens.” Medieval Encounters 2.1
(2005):50-70.
Este
estudio examina la Edad Media cuando, “Courtly love and domestic violence
counterbalance each other (50).” Classen
examina una obra del siglo XIII de Alemania, Die Heidin y examina cómo el amor afecta a los personajes.
En la obra la mujer deja a su esposo abusivo para ir con un caballero.
Classen examina los aspectos religiosos y el amor.
Aunque los conflictos entre los cristianos y los de otras religiones (Judío,
Islam) fueron muy significativos durante esta época, él sugiere que esta obra
demuestra que para el público, el amor era más importante que los conflictos
religiosos y los conflictos raciales. Por
eso, esta obra representa un cambio durante la época medieval en la que las
relaciones entre los grupos de diferentes razas y religiones no era el tema más
popular.
Pienso
que este estudio usa una aproximación formalista e histórica porque emplea
muchos ejemplos de la obra y otras obras de la época, pero es mas difícil leer
porque no sé nada de la obra. Classen
tiene un buen análisis de la obra y los temas más importantes.
Pienso que la idea principal de este estudio es, “This narrative
indicates how little European audiences obviously cared about religious and
racial conflicts and subsumed them under the more fascinating discourse on
love” (50).
Spence, Sarah. “’Lo Cop Mortal’:The Evil Eye and the
Origins of Courtly Love.”Romantic Review
87.3 (1996):307-?
Este
estudio enfoca en la idea de que el amor cortés tiene mucho en común con el
mal de ojo, y es un código que surge de una nueba fascinación con el mundo.
Su opinión es que, “Courtly love, is derived as much from envy
as it is from love.” La
envidia representa un sentimiento malo, de los celoso y
el resentido. También, habla
mucho sobre la vista y que el amor cortés no representa el amor, sino es una
respuesta estética. El amor cortés
estaba creado durante una época de un creciente interés en lo visual.
Respecto a la respuesta estética, la envidia viene del deseo por lo que
ve. Pero, el estudio sugiere que la
envidia puede convertirse en el amor. Spence
compara los sentimientos del amor y los de la envidia y llega a la conclusión que
son los mismos. Es difícil entender
la diferencia entre los dos porque parecen igual.
Si tienes síntomas de la envidia, puede usarlos para transformarlos en
amar. Dice, “Courtly love
uses the visual to reach the invisible, the body to transcend the body, the
illness to become the cure.” Este
estudio nos sugiere que el amor cortes no se dirige al amor, una idea positiva;
sino a la envidia, una idea negativa.
Spence
emplea una aproximación extratextual porque incorpora sus opiniones, obras
lorerarias, y teorías de otras personas. Esté
bien escrito, y se lee con fluidez. Me
interesa mucho la idea de que el amor cortés fue creado de algo más negativo.
Cuando pienso en el amor cortes, pienso en cosas románticas, de la
caballerosidad y del amor. Este
estudio dice que todos los sentimientos del amor tienen su origen en la envidia.
Pienso que es una opinión interesante y representa una vperspectiva
diferente de un tema clásico.