Kelli Wierenga
Bayo, Juan
Carlos. “Poetic Discourse
Patterning in the Cantar de Mio Cid.”
Modern
Language Review 96.1
(2001): 82-91.
Este artículo
es una discusión de las diferentes versiones editadas de El Cantar de Mio Cid. En los años 1908
hasta 1911, Ramón Menéndez Pidal hizo su propia edición y reconstrucción del
Cantar, e hizo unas correcciones que
dio uniformidad a la asonancia. Menéndez
Pidal hizo estos cambios para guardar cierta autenticidad de la época medieval.
Desde Menéndez Pidal, muchos editores hicieron diferentes versiones del
texto e hicieron sus propios cambios. El
autor, Bayo, piensa que estos cambios no son totalmente buenos porque quitan la
originalidad y esconden la oralidad (que no es perfecto) del Poema.
El autor piensa que algunos cambios son buenos pero la mayor parte de los
cambios no son necesarios.
Este artículo
es demasiado especializado para los estudiantes.
Si alguien quiere hacer un estudio de las diferencias entre las versiones
o de la asonancia en El Cantar de Mio
Cid el artículo es una buena
fuente porque tiene muchísima información y tiene ejemplos con los cambios de
asonancia en letras bastardillas.
Bevans, Caleb A. “The
Meaning of fronzida in el
Cantar de Mio Cid.”
Hispanic
Review 44.1 (1976):
79-82.
El autor de
ese artículo, Bevans, trata de descubrir el significado de la palabra fronzida
en El Cantar de Mio Cid. Fronzida
aparece en El Cantar de Mio Cid cuatro veces, para describir la cara y la cofia del Cid.
En El Cantar de Mio Cid, el significado de esta palabra no es tan claro.
Bevans compara El Cantar de Mio
Cid con obras similares de Francia. Con
esta comparación, el autor dedujo que la palabra fronzida
se refiere a la impresión de la cota de malla en la cara.
También, la palabra se refiere a los moretones y la tierra que los
luchadores tienen en sus caras después de una batalla.
Con la comparación de otras obras y el contexto en El
Cantar de Mio
Cid, el autor descubrió el significado de la palabra fronzida.
Este artículo
es bueno para un estudio de las armas de ese tiempo o del uso de palabras específicas
en El Cantar de Mio
Cid. Pienso que ese artículo es
demasiado específico para estudios generales de El
Cantar del Mio
Cid. Ese artículo tiene buena
información, pero no tiene mucho valor a menos que alguien piense estudiar el
uso de la palabra fronzida o el
vocabulario en El Cantar de Mio
Cid.
Deyermond, Alan, and David Hook.
“Doors and Cloaks: Two Image-Patterns in the Cantar
de Mio Cid.” Modern
Language Notes 94.2
(1979): 366-377.
Este artículo
trata del simbolismo de las puertas y de la ropa en El Cantar de Mio Cid. El poema
empieza con una descripción de puertas y ropa.
Los autores, Deyermond y Hook, piensan que esta descripción tiene gran
importancia. El símbolo de las
puertas simboliza la situación del Cid, su honra y su lugar en las ciudades.
Cuando el rey Alfonso dice que la gente no pueda hablar con el Cid, todas
las puertas en la ciudad son cerradas. Cuando
ganó una batalla, las puertas son abiertas.
La ropa también es un símbolo de la honra del Cid y de sus hijas.
Cuando gana una batalla, el Cid recibe ropa como parte del botín. Cuando
los infantes deshonran a las hijas del Cid, les quitan las capas de las hijas y
les roban su honra y el honor del Cid. Los
símbolos de las puertas y de la ropa simbolizan la honra del Cid y la de otros
personajes en El Cantar de Mio Cid.
Este artículo
es bueno para los estudiantes que quieran estudiar el simbolismo en El
Cantar de Mio
Cid. El artículo enfoca
solamente en dos símbolos pero tiene mucha información y ejemplos del uso de
estos símbolos. Ese artículo es fácil
de leer y tiene información buena.
Montoro, Adrian Garcia.
“Good or Bad Fortune on Entering
Ese artículo
examina el vuelo de la corneja en las líneas once hasta catorce en El Cantar de mío Cid. Trata de
determinar que el vuelo de la corneja es hasta la derecha o hasta la izquierda.
El autor llega a la conclusión que no puede ser seguro de la dirección
de las cornejas. El autor estudió
otras obras del mismo tiempo, y concluye que la corneja vuela de izquierda a la
derecha. El autor, Montoro, examina
esta dirección como un mal o buen agüero.
En estudios del significado de la corneja desde los romanos, la suerte de
una corneja puede ser determinada por la dirección del vuelo en relación con
la vista del observador. Montoro
estudió otras obras y El Cantar de Mio
Cid y determina que en este caso, la dirección del vuelo cuando el Cid entró
en Burgos es un buen agüero.
Este artículo
solamente enfoca en cuatro versos. Menciona
el simbolismo de la corneja en toda la obra pero solamente enfoca en el primer
caso de este símbolo. Si una
persona quiere estudiar el simbolismo de una corneja en toda la obra, solamente
necesita leer el primer párrafo. Es
un buen artículo y estudio del autor, pero es demasiado especializado.
Olson, Paul R. “Symbolic
Hierarchy in the Lion Episode of the Cantar de Mio Cid.” Modern
Language Notes 77.5
(1962): 499-511.
Olson estudia
la escena del león y del honor de los infantes de Carrión y el del Cid en El
Cantar de Mio
Cid. También el artículo
explica el simbolismo del escaño en la obra.
El escaño es un símbolo de la honra.
Después de las bodas de los infantes con las hijas del Cid, éste les
ofrece un escaño que simboliza la nobleza de los infantes.
Asimismo, el rey Alfonso le ofrece al Cid su propio escaño que significa
que el Cid tiene valor al rey. Durante
la escena del león, uno de los infantes esconde debajo de la silla del Cid.
Esto significa que después de esta escena, los infantes tienen menos
valor que el Cid.
Aunque ocupan un lugar más alto que el Cid en la jerarquía social,
tienen un lugar mucho más peor que el Cid en la jerarquía de la honra.
La escena con el león en El Cantar
de Mío
Cid define el lugar de los infantes en la jerarquía del honor en relación
con el Cid.
El artículo
es bueno para los estudiantes que quieran más información sobre los infantes o
sobre el simbolismo en El Cantar de Mio
Cid. El artículo solamente
enfoca en una escena de la obra pero tiene mucha información sobre el honor y
los infantes. Este artículo también
tiene mucha información del simbolismo del escaño y varios lugares en los que
la obra usa este símbolo.